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历史上第一个汉奸中行说简介-【xinwen】

发布时间:2021-10-12 10:57:23 阅读: 来源:隔膜阀厂家

汉代人物

中文名:中行说

国籍:西汉(后潜逃匈奴)

民族:汉族

职业:阉人、大单于照料

主要造诣:使匈奴相识汉代内部状况资助大匈奴打败汉代

人物职位:历史上第一个汉奸

中行说人物评价

事先匈奴有名的冒顿单于病死,其子稽粥立,号老上单于。汉文帝鉴于国内不稳,各路诸侯对帝位虎视眈眈,且国力还没有规复,有力与壮大的匈奴举行一场空费时日的战役。只好继承与匈奴和亲,文帝命令送宗室女去匈奴,并让寺人燕地人中行说作为陪伴侍臣一同去。中行说不肯去,被汉廷强行调派。痛恨之下,他对汉文帝说:“我若是到了匈奴就肯定会要挟汉国。”文帝只当他在说气话,也漫不经心。

中行说到匈奴马上归降,并深受老上单于欢欣、宠任。中行说尽力挽劝匈奴不要太看中汉代衣服食物的优美,增添匈奴对本身食物、器械、习俗的自信心,还教给匈奴人记数要领。在中行说的支持下,老上单于在给文帝回书中口吻狂妄,对汉代青鸟使也威逼利诱,动不动就索要钱物金银,不给就要挟秋熟后大发戎马入汉境中蹂躏。

中行说到匈奴后死力破坏汉匈和亲,赓续为匈奴出谋献策,策划突击汉代边郡和提议战役等,因而被称作历史上第一个汉奸。武帝14年匈奴入侵今后,匈奴屡犯汉境,但中行说却抱病死了。在死之前中行说发起匈奴对汉军搞细菌战。因为他发明一些水池有病死的马,羊以后,而这些水池里的水就最先有“毒”。兵士食用以后,会中“毒”,轻则拉肚子,重则殒命。以是他发起匈奴戎行,把一些病死的畜生在经由匈奴巫师咒骂后,埋到汉军进军线路的一些水源上游,汉军食用后,许多人出象中毒病症,今后汉军发明,对此有所预防。但多少年后,汉武帝的爱将霍去病,听说就是食用了这类水源里的水,抱病死了。这也是天下历史上的第一次细菌战。

中行说史籍文载

老上稽粥单于初立,文帝复遣宗室公主为单于阏氏,使宦者燕人中行说傅翁主。说不可,汉强使之。说曰:“必我也,为汉患者。”中行说既至,因降单于,单于爱幸之。后老上单于死,子军臣单于立,而中行说复事之。

初,匈奴英雄缯絮食物,中行说曰:“匈奴人众不克不及当汉之一郡,然以是强者,以衣食异,无仰于汉也。今单于变俗英雄物,汉物不外什二,则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂敝,以示不如旃裘之圆满也。得汉食物皆去之,以示不如湩酪之便美也。”因而说教单于阁下疏记,以计课其人众畜物。

汉遗单于书,牍以尺一寸,辞曰“天子敬问匈奴大单于无恙”,所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍,及印封皆令宽大长,倨傲其辞曰“寰宇所生日月所置匈奴大单于敬问汉天子无恙”,以是遗物言语亦云云。汉使或言曰:“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰:“而汉俗屯戍参军当发者,其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎?”汉使曰:“然。”中行说曰:“匈奴明以战攻为事,其老弱不克不及斗,故以其肥美饮食矫健者,盖以自为守御,云云父子各得久相保,何故言匈奴轻老也?”汉使曰:“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死,妻其后母;兄弟死,尽取其妻妻之。无冠带之饰,阙庭之礼。”中行说曰:“匈奴之俗,人食畜肉,饮其汁,衣其皮;畜食草饮水,随时转移。故其急则人习骑射,宽则人乐无事,其束缚轻,易行也。君臣浅易,一国之政犹一身也。父子兄弟死,取其妻妻之,恶种姓之失也。故匈奴虽乱,必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻,支属益疏则相杀,至乃易姓,皆从此类。且礼义之敝,高低交怨望,而室屋之极,生力必屈。夫力耕桑以求衣食,筑城郭以自备,故其民急则不习军功,缓则罢於功课。嗟土室之人,顾无多辞,令喋喋而占占占,冠固何当?”自是以后,汉使欲争执者,中行说辄曰:“汉使无多言,顾汉所输匈奴缯絮米糵,令其量中,必善美而己矣,何故为言乎?且所给备善则已;不备,苦恶,则候秋孰,以骑驰蹂而农事耳。”昼夜教单于候利坏处。 ——《史记卷百一十·匈奴传记第五十》

中行说文献译文

投匈成王

这今后不久,冒顿死去,他儿子稽粥当了君王,叫做老上单于。

老上稽粥单于方才继位,孝文天子又调派皇族女公主去做单于的阏氏,让阉人燕国人中行说去当公主的帮手者。中行说不肯去,汉代强制他。他说:“肯定让我去,我将成为汉代的祸殃。”中行说抵达后,就投降了单于,单于迥殊宠任他。

最后,匈奴喜好汉代的缯絮和食物,中行说说:“匈奴的生齿总数,抵不上汉代的一个郡,但是以是壮大的缘由,就在于衣食与汉人分歧,没必要依靠汉代。现在单于若转变原有习俗而喜好汉代的衣物食物,汉代给的器械不凌驾其总数的非常之二,那末匈奴就会完整归属于汉代了。愿望把从汉代获得的缯絮做成衣裤,穿上它在杂草棘丛中骑马疾驰,让衣裤碎裂破坏,以此显现汉代的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄牢固圆满。把从汉代得来的食物都丢掉,以此显现它们不如匈奴的乳汁和乳制品轻易味美。”因而中行说教单于身旁的人们分条记事的要领,以便核算纪录他们的生齿和畜生的数目。

狂妄对汉

汉代送给单于的手札,写在一尺一寸的木札上,开首文词是“天子恭敬地问候匈奴大单于安然”,及写上所送的器械和要说的话。中行说就让单于用一尺二寸的木札写信送给汉代天子,并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大,把开首语说得很狂妄:“寰宇所生、日月所安装的匈奴大单于恭敬地问候汉代天子安然。”再写上所送器械和要说的话语。

(一个国度在内政中的职位是和本国国力分不开的,匈奴之以是能如许狂妄,是因为这时刻匈奴的国力还强大,汉代还未从秦末战乱中规复过来。)

习俗差别

汉代使者中有人说:“匈奴习俗轻蔑老年人。”中行说诘难汉代使者说:“汉代习俗,凡是有投军被派去戍守国土将要动身的,他们的老年父母岂非有不省下来温煦的衣物和肥美食物,把它们送给出行者吃穿的吗?”汉代使者说:“是如许。”中行说说:“匈奴人都明白战役是主要的事,那些年老体弱的人不克不及接触,以是把那些肥美的食物给矫健的人吃喝,这是为了守卫本身,如许,父亲儿子能力久长地互相珍爱,怎样能够说匈奴人轻蔑老年人呢?”

汉代使者说:“匈奴人父子居然同在一个毡房睡觉。父亲身后,儿子竟今后母做妻子。兄弟身后,在世的兄弟把死者的妻子都娶做本身的妻子。没有帽子和衣带等衣饰,缺乏朝廷礼仪。”中行说说:“匈奴的习俗,大家吃畜生的肉,喝它们的乳汁,用它们的皮做衣服穿;畜生吃草喝水,跟着时序的推移而转换所在。以是他们在迫切之时,就大家演习骑马射箭的手腕,在时事宽松的时刻,人们都欢欣无事,他们遭到的束缚很少,轻易做到。君臣干系简朴,一个国度的政治事件,就像一个人的身材一样,父子和兄弟死了,在世的娶他们的妻子做本身的妻子,这是恐惧种族的消逝。以是匈奴固然伦常杂沓,但却肯定要立本族的子孙。现在中国人固然佯装正直,不娶他的父兄的妻子做妻子,但是支属干系却愈来愈冷淡,并且互相残杀,以至竟改朝易姓,都是因为这类原因形成的。何况礼义的毛病,使君王臣民之间发生痛恨,并且死力修造宫室衡宇,一定使民力耗尽。勤奋种田种桑而求得衣食知足,修建城郭以守卫本身,以是庶民在迫切时不去演习攻战手腕,在宽松时却又被劳作搞得很疲劳。唉!生活在土石衡宇里的汉人啊,权且不要多语言,三言两语,交头接耳,戴上帽子,岂非另有甚么了不得吗?”

(从这点能够看出,这时刻的汉代对匈奴实在相识并不深,能够说是用中国的眼光去套用匈奴。而太史公司马迁能对匈奴人的习俗习惯秉笔直书,而不是曲解或妖魔化,实是不足为奇。)

自此以后,汉代使者有想争执的,中行说就说:“汉代使者不要多语言,只想着汉代输送给匈奴的缯絮米蘖,肯定要使其数目足,质量好就好了,何须要语言呢!并且供应匈奴的器械肯定要完全优美,若是不完全,精致,那末比及庄稼成熟时,匈奴就要骑着马疾驰蹂躏你们成熟待收的庄稼。”中行说昼夜教训单于守候有益的打击机遇和所在。

中行说影视抽象

2004年《汉武大帝》陈长海饰中行说

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